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　　立春是二十四节气中的第一个节气，通常始于每年公历2月3日至5日之间，今年始于2月3日。立春的“立”代表开始，“春”的甲骨文描绘草木破土而出，象征着生机与希望。立春预示着万物苏醒、草木萌发，标志着春天的到来。

　　古代有“花信风”的说法，意即带有开花信息的风候，是一种关于二十四节气的物候历。迎春花开在立春第一候，它在中国有上千年的栽培史。迎春花每朵有六个花瓣，而连翘则为四个花瓣，二者容易混淆。樱桃花开在立春第二候，樱桃树在早春时节绽放如雪般的白色花朵。望春花（玉兰）则在立春第三候开放，玉兰花大味香，被一些城市选为市花，例如白玉兰就是上海市的市花。

　　在很多地方，立春俗称“打春”。那么，用“打”搭配“春”字又当何讲呢？这个“春”又该怎样打？

　　翻书寻源，这个“打”字的背后有着悠久的历史和仪式感。“打春”源自打春牛这一传统习俗。传说中，东夷族在首领少暤的带领下迁居黄河下游，从游牧改为耕作。他的儿子句芒负责管理农事。句芒通过烧草灰确认春天来临并准备播种时，犁田的老牛却仍在冬眠。有人建议抽打老牛使其醒来，但句芒认为牛是帮手不能虐待。于是他让人捏成泥牛，挥鞭抽打，鞭声惊醒了老牛，使它跟随人下田干活。后来，句芒被尊为掌管草木生长和督作农耕的神祇，看灰立春、鞭挞土牛的做法也逐渐积淀成人们判断时令及时耕作的习俗。

　　周代时，立春之日会举行隆重的迎春活动，人们沿袭句芒的办法，制作真牛大小的泥牛，鞭之以督促春耕。到了汉代，鞭打春牛迎春已经相当流行，《后汉书·礼仪志》记载：“施土牛耕人于门外，以示兆民。”唐宋时期，鞭春牛的仪式在全国上下同时进行，更为盛行。春牛被打碎后，人们争抢落下的土块带回家，或放于田中或置于牲圈，讨个吉利。

　　清朝时，出现了竹木骨架的纸牛，牛肚里放入五谷或小牛犊。此外，人们还会制作“芒神”牧童，增加“打春”的欢乐气氛。立春之日打春牛一脉相承，但制作春牛的时间和形象在不同朝代有所变化。例如，牛身涂以代表五方之色的五彩；牛高四尺，象征春夏秋冬四季；牛长八尺，寓意八个节气；牛尾一尺二寸，代表十二个月份等。

　　近年来，一些地区的立春民俗活动中，人们又扬起了象征“国泰民安”“风调雨顺”“五谷丰登”的“鞭子”。在春天降临的时刻，“打春”打出的是欢腾与喜悦，吉祥与祝福。立春之日打春牛，是我国传统民俗文化的重要内容，承载着人们对美好生活的期盼。

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