中国人群之大，总有与那几位风云人物气质或长相相仿的存在。于是，他们的视频被发现、被挖掘、被进行娱乐化的解读。

　　四月，清朝的末代皇帝、新中国的政协委员、时代变迁风口浪尖上的见证者——溥仪，在互联网上“复活了”

　　如果末代皇帝来到21世纪的街头，他将会作何反应？姜阿四的视频大概就是这般的主题。在视频的前半段，他常常背着手或是推着老旧的自行车，乱入到现代都市的每一个街头当中，显得那般格格不入。

　　自行车常常构成了视频前半段的灵魂。这个曾经是溥仪心头好的东西，如今早就变得过时，视频中的他总会骑着、推着、抱着那心爱的二八大杠，然后被阻拦、被放下、被骑走（或是抢走）。

　　就像是电影《末代皇帝》中推开紫禁城门、却发现门外已是日月换新天一般，姜阿四的视频常常传达出这种错位的荒诞。他的团队太知道该如何把控镜头语言，电影质感的调色、无法进入的古老建筑、或悠闲或忙碌的人群以及不属于这里的自己……每一幕都散发着精心构筑的对立感。

　　没有脚步的变换、也没有专业的舞蹈训练，全靠上半身滑稽的蠕动，就像是本山宇宙中那个见谁都浑身发抖的吴老二，也像是刚刚学会社会摇试图来上那么一段的小年轻。

　　可他就是那么跳了。在人群中、在大街上、在破旧的房屋前、在现代灯光的倒影下、在已经存在了千百年的建筑里。

　　而这一切的一切，都在姜阿四的御用BGM、被戏称为“溥仪小曲”的《AS it was》的加持下注入了灵魂。

　　他的视频总是会截取歌曲的最后30秒——这段也分成了鲜明的前后两段：前半部分以机械而紧促的鼓点与有些模糊不清的男声低语，传达出“日复一日”的机械与压抑，一点一点的达成情绪的累积正在围观溥仪跳社会摇。

　　但没过多久，突如其来的电吉他就会迅速将你拉进另一个氛围，一句solo之后倏然的停顿诉说着何为“山雨欲来风满楼”——随后，电吉他、钢琴、人声、底鼓纷纷加入，共同组成一场盛大的合奏。电吉他的嗡鸣给人以“释放”的迷幻感，充当副旋律的向下五度和弦在悲伤中蕴含着无穷的力量，而最后“as it was”的回声则让一切显得言有尽而意无穷。它们让原本“土嗨”的舞步不再土嗨，转而变成了一种蕴含“解放”与“释然”的身体舒展。

　　末代皇帝与现代社会摇的反差；文艺剪辑构图的与土嗨舞步的冲突……和画面中时不时闪回着交错的画面一起，共同铸就了这种错位。后现代的荒诞和既有历史厚重的冲突，都浓缩在了这短短三十秒的短视频当中。

　　如果他的视频本身就是一种值得解读的抽象艺术作品，那么其下方的评论区生态，无疑是对视频最好的补充。

　　与B站视频评论普遍的不同，这里没有不分场合的抖机灵与刷烂梗、没有乱七八糟的节奏与站队。观众们只会截取下其中的一帧帧画面，对其镜头语言进行着各式各样的解读。

　　从某种程度上说，下方的评论区算是另一种意义上更具高级感的“网抑云”。当你点开他的视频后，就会立刻被带入那股迷乱的氛围当中，然后情不自禁地有感而发，并在其中写下什么东西。

　　溥仪本人曾经写过《我的前半生》，讲述他自己从登基到流亡到接受改造的过程。所以，姜阿四的视频，也被人们戏称为《我的后半生》一百二十万B站网友，。

　　一百二十万观众、三十个视频、两个月。他就这么书写着自己的“后半生”，用着一个永恒不变的主题。